段永朝:互联网,一场深切的认知重启

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发表时间:2019-03-15 12:01:26
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段永朝:互联网,一场深切的认知重启

本文转载自微信公众号:春暖花开(ID:CCH_chunnuanhuakai)。

导读:转基因、基因编辑、酬劳合成生命、酬劳智能、虚拟现实……人类职掌的高科技显示出人对生命的深度干预已经开首。在这样一个环境下,新宝gg招商。在第一期「知室?共生课堂」上,我们面临的挑战事实是什么?新宝gg招商。我们如何重启我们的思想操作系统?2018年9月8日,新宝gg招商。就意味着一个张惶失措的未来。一个高度不断定、难以预测的未来将会摆在我们面前,对生活在现实中的人。

信息过载的时代,我们的难度系数高潮了。

所以我想即日略微花一点时间跟各位同学和老师们一起来探讨。

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互联网是千年小事

我时常讲互联网是一个千年小事。一说千年呢,它是一个实词,新宝gg注册1950。比如「鹤发三千丈」「飞流直下三千尺」等等。但是,好像千年是一个描述词,用我们诗性的中国言语。

比喻龚克老师提到的卡森的那本书《寂静的春天》,对卡森教授的书籍给予了阴险的攻击,新宝gg登陆。包括《时代周刊》《纽约客》,那时多量的美国支流媒体,出版于1962年。

为什么?由于卡森得罪了一票人。

《寂静的春天》出版之后,直到1972年联合国才召开了第一次人类可络续发达的会议。新宝gg代理。

所以千年剧变这个尺度并不显大。

互联网必然要从一个千年尺度下去理解,可是一说千年。

下面这幅图像只是让民众对千年尺度有一个直观的感受。

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这是从宋朝开首,而红色的线、高潮的线,代表着西方,新宝gg主管。世界的西方经济体和西方经济体之间GDP的对比。绿色的线、下降的线,公元1000年到即日的1000年间。

拐点梗概在哪里?在第一次工业革命,新宝gg招商。在18世纪末期和19世纪初期。

通过这个千年尺度,我们即日一天天好起来。但是仅仅停留在这两个层面,新宝gg总代。我们祖上也曾富过;第二,我们一下子就不妨看出两个含义。第一。

那么不够在哪里呢?就在于要深切地认识到,新宝gg招商。到200年前工业革命、100年前商业革命带来的商业邦畿,观察世界的邦畿由哥伦布时期的地舆邦畿。

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西方文明是「杀死灵性的过程」

可是请问我们在座的各位。

这套逻辑措施我把它总结成两点。

第一点我们喜欢讲道理。讲道理没有错。

我们脑海里已经造成了强悍的两分法,但是两分法作为价值占定的框架,非对即错。段永朝:互联网。两分法作为分类法是一个简便易行的工具,非好即坏,一场深切的认知重启。以至于我们非黑即白,也格式化了我们的大脑,两分法结出丰硕的科技恶果、文明恶果的同时。

相信我们每个人都会梳理出这样一个观点,我们请暂且放下对错之争,这不是说「言必称希腊」就错了,济南新闻播送网。我们也有太多人喜欢「言必称希腊」,《改造我们的练习》中提到的一个词「言必称希腊」。gg。直到即日,大体上是西方西学东渐的产物。1942年毛泽东在延安一个出名的讲话,就是我们即日的思想认识形态。

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我前不久读到一本书极端惊动。马丁·贝尔纳1987年出版了一套书叫《黑色雅典娜》,招商。跟卡森教授一样。

第一层含义,都是2万年到8万年前从中非大峡谷最后一次走出的人群后代,就是即日遍及全球的各种肤色的人种,互联网。给出了这样一个观察:即日的支流人类学家都公认的一个观察,一场。也就是DNA考古学的多量证据,黑色雅典娜是罗马的天然女神。红色皮肤的罗马人怎样会是黑色的呢?马丁·贝尔纳援用80年代分子考古学。

第二层含义,把古希腊看成西方文明的源头,深切。马丁·贝尔纳说,是文化意义上的。

换句话说,即日西方文明的主要框架就是过去200年来西方的思想家们包装进去的。认知。他们怎样包装呢?皮埃尔·阿多的《伊西斯的面纱》深切地解读了这个包装的构成。简而言之就是一句话。

比喻我们都知道technical这个词汇,最终人类离天然越来越远,再加上工具动力的使用,重启。人类跟天然的关系是似漆如胶、万物互联的。但是随着人类慢慢跟天然疏离,济南。这个词汇内中蕴涵有诳骗、蒙蔽、勒索这样一些含义。为什么?新闻。由于在数千年前,technical是技术的、工具的乐趣。但是在古希腊的时候。

organ这个词汇是器官,没有希望,但是组织内中越来越没有器官。

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聚合科技将会改变人类未来

进入21世纪之后。

2002年美国政府出版了一个通知,叫《聚合科技改变人类未来》。播送。这是全球68位顶级迷信家研究了两年之久出版的一个480多页的通知。新宝gg招商。在这个通知的第102页上有这样一句话。

什么叫聚合科技呢?就是NBICN。

N:nano,纳米技术;

B:Bio,生物技术;

I:Info,信息科技;

C:Cognitive science,认知迷信。

这四种科技的聚合将会改变人类的物种。

通知的第243页有这样一句话,我并没有说它错,逻各斯中心主义已经起作用。段永朝:互联网。请提防,将会让美国在21世纪维系对世界的携带名望。这意味着什么呢?这意味着包装世界的逻辑。

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泰格马克教授出版的一本书《生命3.0》,雅斯贝尔斯的轴心时代所说的文化建设是生命2.一场深切的认知重启。0的话,假如说达尔文退化论所说的天然演化的生命史是生命1.济南新闻播送网。0,就强悍地表达了这样的思维方式。这种思维方式就是。

生命3.0是什么?是人类改变人这个物种的开首。gg。换句话说,都越来越显示出这样一个共同的方向,还是酬劳智能、虚拟现实,不论是转基因、基因编辑、酬劳合成生命、表观遗传学,人类即日已经具有了介入生命的可能。

那么在这样一个环境下,就意味着一个张惶失措的未来。招商。一个高度不断定、难以预测的未来将会摆在面前,对生活在现实中的人。

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人类对剧变世界的认知需深度重启

那么,我们过去的学问谱系,我们面临的挑战事实是什么?我个人以为真正的挑战在于我们脑海深处驻留的那个思想的操作系统正在面临深度的重启。换句话说。

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上图是一个年老人在VR视频下张惶失措。很多年老人体验过戴上VR头盔,请问这时候,我们都会在虚拟现实的场景下,或者1/3的时间,每天有十分钟、一个小时,在未来,就会感觉到一个庞杂的shock。我们不妨设想,可能戴一两分钟。

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上图是纳米医学给我们展现的。

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上图是纳米涂层在我们的皮肤轮廓显闪现血管的瞬间,现在已经无机器人的护士不妨举办静脉注射。同时在医学领域内中。

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上图是达芬奇手术机器人。

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上图是混合现实。通过混合现实技术,这不妨鼓动我们未来的教育、未来的文娱、未来的学问获取,人不妨跟虚拟的空间、虚拟的物品举办交互。

2017年在联合国特定向例武器公约大会上有一个视频,它将会重新改变斗争的定义,精准地击中人的头部。这样的微型杀酬劳具,它不妨用自身的导航系统、面部识别系统,一个smart weapon杀人蜂。

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互联网是一个命联网

怎样样理解共生?我们跟其他物种能好好共生吗?真正的命运共同体,须要回归人只不过是万千物种中的一员,须要告他人是这个世界的主语,我以为可能须要从过去的人类中心主义走进去。

真正的共同体是连接关系的,我们要关照那些不会说话的,那就是人。会说话的人们肩负着太多的挑战,以及所有的可能性都连接。但是惟有一个物种是会说话的,而连接关系就是指人和机器、人和人、机器和机器。

所以,互联网是一个命联网,在我看来。

在这种情形下,但是你不要惊恐,由于所有我们熟悉的那些东西都嘎吱嘎吱地溃不成军,但是用在即日已经很贴切,「一切坚固的东西都烟消火灭了」。虽然它是分析资本主义的临蓐力和临蓐关系,我想用马克思在《共产党宣言》内中讲过的一句话来完结我跟民众的分享。他说。

可是建设呢,这是一个最断定的事情,就像人终有一死那样,为什么?由于后天早晚会驾临,而不是翌日,要设想后天。

假如我们即日去设想翌日的话,往往是在即日思想的延迟线去思考。

所以设想后天真的是为了应对这样一种清楚的挑战,那个尘埃落定的后天展现在我们的子孙后代面前的时候,在座的各位都要退休的时候,以至于50年后,就是真梗直30年后、40年后。

谢谢民众!(本文完)

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